Правильный ответ — 2. Простакова действительно убеждена, что выполняет материнскую обязанность: она наняла для Митрофана нескольких учителей, платит им деньги и даже принимает иностранца на длительный срок. Однако её представление об образовании оказывается формальным. Ей важно не столько научить сына, сколько создать впечатление, будто он занимается и получает необходимое воспитание. Особенно ясно это проявляется перед приездом Стародума: Простакова просит Митрофана «для виду» поучиться, чтобы Стародум услышал о его усердии. Сам Митрофан при этом не заинтересован в знаниях и воспринимает занятия как обременительную обязанность. Таким образом, внешняя забота Простаковой об образовании сочетается с фактическим потаканием невежеству сына. Именно это противоречие помогает раскрыть несостоятельность её представлений о родительском долге.

Стародум оценивает Милона прежде всего по его личным нравственным качествам. Он видит в молодом человеке добродетель и просвещённый рассудок и именно это считает основанием для брака с Софьей. Для Стародума происхождение, богатство или внешнее положение не могут заменить человеческих достоинств. Поэтому Милон противопоставлен тем претендентам, которые оценивают Софью главным образом с точки зрения материальной выгоды. Простакова и Скотинин заинтересованы в наследстве девушки, тогда как отношения Софьи и Милона основаны на любви и взаимном уважении. Именно поэтому их союз в финале связан с образом заслуженного счастья: честные и достойные люди получают возможность быть вместе.

После известия о наследстве Софьи отношение Простаковой резко меняется. Если раньше девушка не представляла для неё особой ценности и могла подвергаться давлению, то после получения известия о наследстве Софья становится выгодной партией. Простакова начинает обращаться к ней ласково, используя уменьшительные и подчеркнуто нежные формы обращения, и старается показать себя заботливой родственницей. Однако эта перемена связана не с искренним расположением к Софье, а с материальным интересом. Простакова стремится устроить выгодный брак и хочет использовать наследство девушки в интересах своей семьи. Поэтому её ласковость оказывается проявлением лицемерия: внешнее изменение поведения скрывает прежнюю жажду власти и выгоды.

"Евгений Онегин" — роман в стихах: произведение имеет развернутый сюжет, систему персонажей и широкую картину эпохи, но написано стихотворной речью.

Чацкий не отвергает Москву и родину как таковые, хотя резко критикует московское общество. Поэтому его возвращение соединяет любовь к Отечеству с разочарованием в существующем общественном укладе.

Фамусов видит в Скалозубе выгодного жениха: он имеет высокий чин, богатство и рассчитывает стать генералом. При этом Скалозуб показан ограниченным человеком, для которого главным содержанием жизни является карьера.

Для Фамусова умение угодить вышестоящему человеку является признаком успешности и умения делать карьеру. Чацкий видит в таком поведении раболепство, поэтому история становится примером столкновения двух систем ценностей.

Загорецкий не ограничивается повторением услышанного: он рассказывает о том, будто Чацкого уже отправляли в жёлтый дом и сажали на цепь. Когда возникает противоречие, он тут же придумывает новую версию, показывая, что для сплетника правдоподобие важнее истины.

Г. N не знает ничего сам, но после слов Софьи сразу превращает предположение в утверждение: «С ума сошёл!». Г. D показывает сам механизм распространения слуха: услышанный вздор повторяется дальше, уже без проверки его истинности.

Чацкий разделяет идею служения государству, но противопоставляет её прислуживанию и карьеризму. Для фамусовского мира гораздо важнее чины, связи и возможность продвигаться внутри существующей системы.

Никто из гостей не проверяет первоначальное утверждение Софьи, а слух быстро превращается в общепринятую «истину». Безумие становится удобным объяснением независимости Чацкого и его несогласия с нормами общества.

Упоминания многочисленных московских знакомых Чацкого позволяют выйти за пределы дома Фамусова. Благодаря им конфликт героя воспринимается как столкновение не с отдельным человеком, а с целой общественной средой.

Первоначальным названием произведения было «Горе уму». В окончательном названии подчёркивается, что ум Чацкого становится причиной его страданий.

В финале Правдин решает отправить Митрофана служить и прямо говорит ему: «Пошел-ко служить». Это решение связано с тем, что юноша вырос в условиях полной зависимости от матери и не привык самостоятельно выполнять обязанности. Простакова постоянно баловала сына, защищала его от требований учителей и фактически освобождала от ответственности. В результате Митрофан вырос грубым, невежественным и неспособным к самостоятельной жизни. Отправка на службу должна столкнуть его с обязанностями и лишить привычного существования за счёт матери. Особенно важен контраст между реакцией Митрофана и переживаниями Простаковой: он равнодушно отвечает «По мне, куда велят», тогда как мать воспринимает происходящее как катастрофу. Финал показывает последствия воспитания, в котором любовь матери превратилась в бездумное потакание.

“Слово о полку Игореве” относится к такому историческому периоду, как раздробленность на Руси.