Начните рассуждения с того, что философская тема поиска смысла жизни характерна для творчества многих поэтов.

В данном стихотворении А. А. Блок размышляет о предназначении поэта как о смысле бытия. Поэт, по мысли автора стихотворения, пророк, несущий людям свет божественного откровения. Совершенно очевидно, что А. А. Блок продолжает в этом стихотворении пушкинскую традицию, поэтому обратитесь для сравнения к тексту «Пророка» А. С. Пушкина. Дайте характеристику стихотворению, сделав акцент на основной идее. Главная мысль, заложенная в стихотворении, передаётся читателю «гласом Бога»: смысл жизни поэта быть пророком, нести людям свой талант, дать им прочувствовать силу поэзии. Приведите примеры из произведения.

Схожее осмысление темы человеческого предназначения можно найти и в стихотворении Н. А. Некрасова «Пророк». Автор в очередной раз поднимает в произведении проблему судьбы борца за народное счастье. Основная мысль, которую хочет донести Некрасов: предназначение поэта — отдавать жизнь за народ. Этот подвиг подобен подвигу Христа, который принимает смерть за человечество. Поэт-революционер взывает к рабам, чтобы они боролись за своё достоинство и торжество справедливости. Становится ясна мысль стихотворения: жить нужно не для себя, а для других, предназначение поэта в служении своему народу.

Сделайте вывод о том, что идея произведений А. С. Пушкина, Н. А. Некрасова и А. А. Блока состоит в том, что человек волен найти своё предназначение и он уподобляется творцу, подобен пророку, если всю душу отдаёт любимому делу.

Начать развёрнутый ответ нужно с упоминания о том, что тема предназначения поэта в русской литературе имеет давнюю традицию. Можно вспомнить стихотворения Г. Р. Державина «Памятник», А. С. Пушкина «Пророк», М. Ю. Лермонтова «Пророк», А. А. Ахматовой «Муза» и другие произведения.

Обязательным будет упоминание о поэте как мастере, о роли слова, о вещности и тесной связи с культурой. Как для строителя материалом является камень, так для поэта — слово. Камень, как и слово, имеет потенциал стать частью целого. Задача мастера-поэта — вдохнуть жизнь в вещный мир, чтобы осмыслить его. Поэт в слове создаёт и хранит культуру и историю.

Выбирая стихотворения для сравнения, Вы можете обратиться к одному из тех, что представлены ранее, а можете выбрать его самостоятельно. В любом случае структура ответа будет включать анализ сопоставляемого текста с цитатами.

Роль творца прекрасно раскрыта в стихотворении Н. А. Некрасова «Элегия». Вспомните строки:

Я лиру посвятил народу своему,
Быть может, я умру, неведомый ему,
Но я ему служил — и сердцем я спокоен…

Именно в них автор выражает своё видение назначения поэта. Прокомментируйте, как Вы понимаете эти слова автора. Сравните стихотворения Н. А. Некрасова и О. Э. Мандельштама, сделайте акцент на различии представлений поэтов о роли творца.

В качестве примера рассмотрите стихотворение «Муза» (1924) А. А. Ахматовой. Объясните позицию автора. Сходство двух произведений видится в обращении к образам культуры, которые делают поэта частью вечности: так, связью времён для Мандельштама служит Нотр Дам, а для Ахматовой — Данте. Отличие заключается в том, что у авторов различны представления о самом акте творения: творец Мандельштама — мастер, который сам складывает из слов стихотворения, вдыхая в них жизнь, подобно Адаму, называющему вещи, заново их создавая; творец же Ахматовой — проводник, подобный пушкинскому пророку, муза диктует ему стихи.

В заключении сделайте вывод о своеобразии раскрытия темы в стихотворениях выбранных авторов.

Начиная своё размышление, упомяните о том, что тема творчества имеет в русской литературе давние традиции, продолжателем которых является и Афанасий Афанасьевич Фет. Среди поэтов, обращавшихся к ней, можете назвать и Г. Р. Державина, и М. В. Ломоносова, и А. С. Пушкина, и М. Ю. Лермонтова, и А. А. Ахматову, и Б. Л. Пастернака, и многих других. Ваш выбор для сопоставления может быть различным, однако в самом тексте А. А. Фета звучат реминисценции из стихотворения А. С. Пушкина «Пророк», написанного в 1826 году.

Далее охарактеризуйте, как представлена данная тема в стихотворении «Одним толчком согнать ладью живую…». Важно отметить, что творчество рассматривается А. А. Фетом как божественный дар, сам поэт уподобляется творцу и выполняет высокую миссию «усилить бой бестрепетных сердец».

Далее рассмотрите стихотворение А. С. Пушкина «Пророк». Обратите внимание на общие мотивы, которые роднят два стихотворения: избранничества поэта, его божественной сущности. Обратите внимание, как реализуется в пушкинском тексте метафора «глаголом жги сердца людей», какое звучание она приобретает в фетовском тексте. Подумайте о роли поэта. Приведите примеры из текста.

В качестве второго примера рассмотрите стихотворение М. Ю. Лермонтова «Пророк». Начните с того, что поэт следует пушкинским традициям. Однако мотив избранничества тесно связан в лермонтовском тексте с мотивом изгнания: одинокий герой враждебен миру людей. В чём видит М. Ю. Лермонтов назначение поэта? Что роднит выбранное стихотворение с произведением А. А. Фета «Одним толчком согнать ладью живую…»? В заключении подведите итоги Вашего размышления, делая акцент на сходной тематике, мотивах произведений русских поэтов поэтов и на том, как они реализованы в стихотворении «Одним толчком согнать ладью живую…».

Начать сопоставление можно с упоминания о том, что мотив избранничества тесно связан с мотивом изгнанничества, который, в свою очередь, «развёртывается на фоне уже освоенного русской поэтической традицией сюжета об изгнаннике (А. Н. Радищев, Г. Р. Державин, П. А. Вяземский, поэты-декабристы)». Герои-избранники в романтической парадигме живут «в мире подвига и высокого страдания, в антагонизме с миром „гонителей”, несут на себе явные следы романтической условности» (Осьмакова Н. И. Лермонтовская энциклопедия. Глава «Мотивы»).

Далее обратитесь к стихотворению «Нет, я не Байрон, я другой…» Прокомментируйте, как представлен в тексте мотив избранничества. Приведите примеры развития этого мотива. Кому уподобляет себя лирический герой и почему? В чём смысл сравнения души поэта с океаном? Обратите внимание на то, что в лермонтовском тексте представлены все традиционные черты героя-избранника: он одинок, отвергнут толпой, он «не такой, как все», у него есть высокая миссия, для которой он избран Богом. Стихотворение строится на сопоставлении и контрасте: лирический герой сравнивается с поэтом Байроном, но в то же время и противопоставлен ему.

Стихотворение М. Ю. Лермонтова можно сопоставить со стихотворением А. С. Пушкина «Арион». Отметьте, что в основу данного текста положен миф о древнегреческом поэте Арионе, который был спасён от смерти благодаря своему дару. Сходство этих стихотворений очевидно: как и лермонтовское, оно строится на сопоставлении лирического героя с поэтом, только мифологическим. Приведите примеры и прокомментируйте их. В стихотворении А. С. Пушкина также возникает образ океана, стихии. Подумайте, какова функция данного образа. Есть ли сходство с образом в стихотворении М. Ю. Лермонтова? Сопоставьте также лирических героев произведений. В чём избранничество лирического героя стихотворения «Арион»?

В качестве второго примера рассмотрите текст стихотворения А. С. Пушкина «Поэт». Несмотря на то, что «молчит его святая лира», лирический герой понимает своё особое положение. Автор же акцентирует избранничество поэта, ведь его лира «святая». Потому, когда приходит вдохновенье, поэт возвышается над толпой, от которой он не зависит, да и «к ногам народного кумира не клонит гордой головы». Важно понимать, что целью своего избранничества А. С. Пушкин видит служение лиры народу.

В заключении необходимо сказать о том, что в стихотворениях двух поэтов мотив избранничества тесно связан с темой назначения поэта, с творческим самоопределением.

Приступая к выполнению данного задания, восстановите в памяти известные Вам стихотворные тексты, посвящённые теме дружбы. Например, А. С. Пушкин «19 октября», А. С. Пушкин «Пущину» («Мой первый друг, мой друг бесценный…»), К. М. Симонов «Товарищ», «Смерть друга», «Далёкому другу», «Дом друзей», «Умер друг у меня…», «Дружба настоящая не старится…», Н. А. Заболоцкий «Прощание с друзьями» и другие.

Далее необходимо рассмотреть, как представлена тема дружбы в стихотворениях В. С. Высоцкого. Здесь можно отметить, что данная тема широко представлена в творчестве самого поэта. Достаточно вспомнить стихотворения: «Песня о друге», «В наш тесный круг не каждый попадал…», «Вот и разошлись пути-дороги вдруг», «Если где-то в чужой незнакомой ночи…». Главной особенностью лирики о дружбе, представленной в наследии поэта, является мотив фронтового братства.

Наверное, нет поэта, который бы раскрыл тему дружбы в своём творчестве так широко, как это сделал Александр Сергеевич Пушкин. Обратитесь к стихотворению «И. И. Пущину». Оно посвящено лицейскому другу поэта, который, несмотря на запреты правительства, навещает изгнанника в ссылке. И. И. Пущин поддержал павшего духом А. С. Пушкина, озарил своим приездом его существование:

Мой первый друг, мой друг бесценный!
И я судьбу благословил,
Когда мой двор уединенный,
Печальным снегом занесенный,
Твой колокольчик огласил.

В художественном мире А. С. Пушкина дружба — бесценный дар, который бережно хранит лирический герой; друг бесценен и благословен, это соратник, который не оставит в беде. Такая трактовка темы представлена и в поэзии В. С. Высоцкого.

Схожий с пушкинским мотив звучит в стихотворении Б. А. Ахмадулиной «Когда моих товарищей корят» из цикла «Мои товарищи». Обратите внимание на то, что тема дружбы раскрывается в представленном стихотворении иначе, чем у В. С. Высоцкого: бытовая, повседневная, а не фронтовая дружба. Если в творчестве В. С. Высоцкого друг — это тот, кто не оставит в беде, то для Б. А. Ахмадулиной — это, прежде всего, единомышленник, соратник. Обратите внимание на следующие строки:

И что-то в нём, хвали или кори,
есть от пророка, есть от скомороха, —

прокомментируйте их. Сделайте акцент на приятии всех черт друга, а не идеализации его. Обратите внимание, что в стихотворении Беллы Ахмадулиной возникает мотив потери: «Терять их страшно, бог не приведи!» Как Вы считаете, почему именно этот мотив роднит два стихотворения? Подводя итоги, целесообразно отметить, что тема дружбы предстаёт по-разному в творчестве поэтов, но различие это поверхностно, ведь смысл дружбы, её место и роль в жизни человека поняты авторами одинаково — как высшая ценность.

В качестве литературного контекста привлеките два из указанных произведений: «Чаадаеву», «Во глубине сибирских руд…» А. С. Пушкина, «Письмо женщине» С. А. Есенина, «Письмо Татьяне Яковлевой», «Письмо товарищу Кострову…» В. В. Маяковского и др.

Обосновывая выбор и сопоставляя тексты в заданном направлении анализа, укажите, что жанр лирического послания широко распространён в русской поэзии, начиная с допушкинской эпохи. В связи с этим можно вспомнить стихотворения М. В. Ломоносова, Г. Р. Державина, В. А. Жуковского, К. Н. Батюшкова, М. Ю. Лермонтова, А. А. Фета, А. А. Блока, А. А. Ахматовой. Все они в большей или меньшей степени расширили жанровый диапазон интимной лирики.

Обобщая сказанное, отметьте, что «Письма» Есенина и Маяковского объединяет автобиографический характер, наполненность личностным отношением к миру, открытость читателю, своеобразное поэтическое откровение. Однако присутствуют между ними и существенные различия. Камерность чувства есенинского лирического героя чужда «громогласию» Маяковского. Обращаясь к товарищу Кострову, редактору «Комсомольской правды», поэт утверждает, что любовь — чувство, которое носит общественный характер, преобразует человека и мир вокруг. Монолог, адресованный в другом послании — Татьяне Яковлевой, рисует нам всплеск страсти, отвергая задушевность есенинской беседы. Любовное чувство в стихотворении приобретает мировой масштаб, включая в себя обширное пространство и внушительный временной промежуток.

Для выполнения этого задания с самого начала вам необходимо подобрать не менее двух примеров. В качестве литературного контекста можно привести стихотворения А. С. Пушкина «Я памятник себе воздвиг нерукотворный...» и М. Ю. Лермонтова «Пророк».

Обоснуйте выбор произведений, прокомментируйте, как в стихотворениях Пушкина и Лермонтова показаны отношения поэта и толпы. А. С. Пушкин в финале своего произведения призывает Музу быть покорной судьбе, «веленью Божьему» и, не боясь ничего, «хвалу и клевету» принимать равнодушно и не оспаривать глупца. При сопоставлении можно подчеркнуть сходство в позициях поэтов Пушкина и Некрасова: оба героя не отступают перед людской злобой и клеветой, потому что они выполняют великую миссию — служат людям.

В стихотворении М. Ю. Лермонтова «Пророк» тема противостояния поэта и толпы является центральной. Если в произведении Некрасова «людская злоба» только упоминается, то Лермонтов её детализирует:

Провозглашать я стал любви
И правды чистые ученья:
В меня все ближние мои
Бросали бешено каменья.

Подводя итоги, прокомментируйте важность темы поэта и толпы для русских поэтов разных эпох.