Тема разлуки — одна из наиболее часто встречающихся в поэзии. В качестве примера рассмотрим стихотворение М. И. Цветаевой «Расстояния, вёрсты, мили…».

Обратите внимание на первую строку стихотворения. Тему разлуки автор акцентирует семантикой приставки, отделяя её от корня. На протяжении всего текста приставка подчёркивает отдалённость героини от адресата.

Как и в стихотворении Б. А. Ахмадулиной, в стихотворении М. И. Цветаевой звукопись играет важную роль, усиливая эффект протяжённости расстояния, разделяющего героев. Автор также прибегает к сравнению, только здесь судьба пары сравнивается с судьбой сирот. Вынужденная разлука горька, тягостна, мучительна. Пик драматизма — образ разбитой колоды карт. Именно он резюмирует невозможность героев быть вместе.

Очень своеобразно представлена тема расставания в стихотворении И. А. Бродского «Для школьного возраста». Лирический герой размышляет о расставании как о пространственно-временном явлении: людей разделяют годы и вёрсты. Устремлённые друг к другу сердца не могут быть вместе. В стихотворении звучит скорее мотив смирения, нежели отчаяния. Лирический герой принимает расставание и невозможность быть вместе как данность. В этом приятии героя и прослеживается отличие двух стихотворений, ведь лирическая героиня стихотворения Б. А. Ахмадулиной не может смириться с разлукой.

В заключении скажите о том, что сближают произведения Б. А. Ахмадулиной и М. И. Цветаевой эмоции, которые испытывают героини, однако подтекст совершенно разный: в одном стихотворении речь идёт о любовном союзе, в другом — о творческом, но от этого разлука не перестаёт быть разлукой и приносит боль. Стихотворение же И. А. Бродского наполнено чувством смирения: разлука случилась давно и чувства уже не так остры.

Начиная своё размышление, упомяните о том, что тема творчества имеет в русской литературе давние традиции, продолжателем которых является и Афанасий Афанасьевич Фет. Среди поэтов, обращавшихся к ней, можете назвать и Г. Р. Державина, и М. В. Ломоносова, и А. С. Пушкина, и М. Ю. Лермонтова, и А. А. Ахматову, и Б. Л. Пастернака, и многих других. Ваш выбор для сопоставления может быть различным, однако в самом тексте А. А. Фета звучат реминисценции из стихотворения А. С. Пушкина «Пророк», написанного в 1826 году.

Далее охарактеризуйте, как представлена данная тема в стихотворении «Одним толчком согнать ладью живую…». Важно отметить, что творчество рассматривается А. А. Фетом как божественный дар, сам поэт уподобляется творцу и выполняет высокую миссию «усилить бой бестрепетных сердец».

Далее рассмотрите стихотворение А. С. Пушкина «Пророк». Обратите внимание на общие мотивы, которые роднят два стихотворения: избранничества поэта, его божественной сущности. Обратите внимание, как реализуется в пушкинском тексте метафора «глаголом жги сердца людей», какое звучание она приобретает в фетовском тексте. Подумайте о роли поэта. Приведите примеры из текста.

В качестве второго примера рассмотрите стихотворение М. Ю. Лермонтова «Пророк». Начните с того, что поэт следует пушкинским традициям. Однако мотив избранничества тесно связан в лермонтовском тексте с мотивом изгнания: одинокий герой враждебен миру людей. В чём видит М. Ю. Лермонтов назначение поэта? Что роднит выбранное стихотворение с произведением А. А. Фета «Одним толчком согнать ладью живую…»? В заключении подведите итоги Вашего размышления, делая акцент на сходной тематике, мотивах произведений русских поэтов поэтов и на том, как они реализованы в стихотворении «Одним толчком согнать ладью живую…».

Приступая к выполнению данного задания, восстановите в памяти известные Вам стихотворные тексты, посвящённые теме дружбы. Например, А. С. Пушкин «19 октября», А. С. Пушкин «Пущину» («Мой первый друг, мой друг бесценный…»), К. М. Симонов «Товарищ», «Смерть друга», «Далёкому другу», «Дом друзей», «Умер друг у меня…», «Дружба настоящая не старится…», Н. А. Заболоцкий «Прощание с друзьями» и другие.

Далее необходимо рассмотреть, как представлена тема дружбы в стихотворениях В. С. Высоцкого. Здесь можно отметить, что данная тема широко представлена в творчестве самого поэта. Достаточно вспомнить стихотворения: «Песня о друге», «В наш тесный круг не каждый попадал…», «Вот и разошлись пути-дороги вдруг», «Если где-то в чужой незнакомой ночи…». Главной особенностью лирики о дружбе, представленной в наследии поэта, является мотив фронтового братства.

Наверное, нет поэта, который бы раскрыл тему дружбы в своём творчестве так широко, как это сделал Александр Сергеевич Пушкин. Обратитесь к стихотворению «И. И. Пущину». Оно посвящено лицейскому другу поэта, который, несмотря на запреты правительства, навещает изгнанника в ссылке. И. И. Пущин поддержал павшего духом А. С. Пушкина, озарил своим приездом его существование:

Мой первый друг, мой друг бесценный!
И я судьбу благословил,
Когда мой двор уединенный,
Печальным снегом занесенный,
Твой колокольчик огласил.

В художественном мире А. С. Пушкина дружба — бесценный дар, который бережно хранит лирический герой; друг бесценен и благословен, это соратник, который не оставит в беде. Такая трактовка темы представлена и в поэзии В. С. Высоцкого.

Схожий с пушкинским мотив звучит в стихотворении Б. А. Ахмадулиной «Когда моих товарищей корят» из цикла «Мои товарищи». Обратите внимание на то, что тема дружбы раскрывается в представленном стихотворении иначе, чем у В. С. Высоцкого: бытовая, повседневная, а не фронтовая дружба. Если в творчестве В. С. Высоцкого друг — это тот, кто не оставит в беде, то для Б. А. Ахмадулиной — это, прежде всего, единомышленник, соратник. Обратите внимание на следующие строки:

И что-то в нём, хвали или кори,
есть от пророка, есть от скомороха, —

прокомментируйте их. Сделайте акцент на приятии всех черт друга, а не идеализации его. Обратите внимание, что в стихотворении Беллы Ахмадулиной возникает мотив потери: «Терять их страшно, бог не приведи!» Как Вы считаете, почему именно этот мотив роднит два стихотворения? Подводя итоги, целесообразно отметить, что тема дружбы предстаёт по-разному в творчестве поэтов, но различие это поверхностно, ведь смысл дружбы, её место и роль в жизни человека поняты авторами одинаково — как высшая ценность.

В качестве литературного контекста можно привести в пример «Поэту» или «Разговор книгопродавца с поэтом» А. С. Пушкина, «Смерть поэта» М. Ю. Лермонтова, «Поэт и гражданин» Н. А. Некрасова, «Кто создан из камня, кто создан из глины…» М. И. Цветаевой.

Подберите два произведения, содержание которых Вы хорошо знаете и понимаете. Прокомментируйте отношения между поэтом и толпой, показанные в анализируемых Вами стихотворениях, а затем сопоставьте со стихотворением В. В. Маяковского «Нате!».

Например, в «Смерти поэта» М. Ю. Лермонтов описывает острый конфликт между поэтом и толпой. Автор называет своего героя «невольником чести». В лермонтовском понимании речь идёт не столько о светской чести, сколько о чести поэта, не способного изменить своей правде, своему данному свыше дару. Именно на такой позиции стоит поэт Маяковского. В обоих стихотворениях говорится о том, что толпа посягает на мир поэта, на его дар.

Прокомментируйте ещё одно произведение и сопоставьте его с исходным текстом в заданном направлении.

Начать сопоставление можно с упоминания о том, что мотив избранничества тесно связан с мотивом изгнанничества, который, в свою очередь, «развёртывается на фоне уже освоенного русской поэтической традицией сюжета об изгнаннике (А. Н. Радищев, Г. Р. Державин, П. А. Вяземский, поэты-декабристы)». Герои-избранники в романтической парадигме живут «в мире подвига и высокого страдания, в антагонизме с миром „гонителей”, несут на себе явные следы романтической условности» (Осьмакова Н. И. Лермонтовская энциклопедия. Глава «Мотивы»).

Далее обратитесь к стихотворению «Нет, я не Байрон, я другой…» Прокомментируйте, как представлен в тексте мотив избранничества. Приведите примеры развития этого мотива. Кому уподобляет себя лирический герой и почему? В чём смысл сравнения души поэта с океаном? Обратите внимание на то, что в лермонтовском тексте представлены все традиционные черты героя-избранника: он одинок, отвергнут толпой, он «не такой, как все», у него есть высокая миссия, для которой он избран Богом. Стихотворение строится на сопоставлении и контрасте: лирический герой сравнивается с поэтом Байроном, но в то же время и противопоставлен ему.

Стихотворение М. Ю. Лермонтова можно сопоставить со стихотворением А. С. Пушкина «Арион». Отметьте, что в основу данного текста положен миф о древнегреческом поэте Арионе, который был спасён от смерти благодаря своему дару. Сходство этих стихотворений очевидно: как и лермонтовское, оно строится на сопоставлении лирического героя с поэтом, только мифологическим. Приведите примеры и прокомментируйте их. В стихотворении А. С. Пушкина также возникает образ океана, стихии. Подумайте, какова функция данного образа. Есть ли сходство с образом в стихотворении М. Ю. Лермонтова? Сопоставьте также лирических героев произведений. В чём избранничество лирического героя стихотворения «Арион»?

В качестве второго примера рассмотрите текст стихотворения А. С. Пушкина «Поэт». Несмотря на то, что «молчит его святая лира», лирический герой понимает своё особое положение. Автор же акцентирует избранничество поэта, ведь его лира «святая». Потому, когда приходит вдохновенье, поэт возвышается над толпой, от которой он не зависит, да и «к ногам народного кумира не клонит гордой головы». Важно понимать, что целью своего избранничества А. С. Пушкин видит служение лиры народу.

В заключении необходимо сказать о том, что в стихотворениях двух поэтов мотив избранничества тесно связан с темой назначения поэта, с творческим самоопределением.

В качестве литературного контекста можно привести стихотворения А. С. Пушкина («Я вас любил…», «На холмах Грузии лежит ночная мгла»), М. Ю. Лермонтова («Из-под таинственной холодной полумаски…»), А. А. Фета («Сияла ночь. Луной был полон сад. Лежали…»).

Например, тема любви развивается в стихотворении М. Ю. Лермонтова «Из-под таинственной холодной полумаски…». В данном произведении, как и в стихотворении «Чему молилась ты с любовью…», центральным является образ возлюбленной. В обоих произведениях ситуация любви приобретает драматичный оттенок, обусловленный невозможностью подлинного чувства в этом мире. И оба поэта пошлость связывают с обществом. Но если в произведении Тютчева возлюбленная противостоит пошлому обществу, то у Лермонтова сама героиня является частью его. Она только напоминает идеальную возлюбленную, но не является ею. Душа лермонтовской героини закрыта. Именно об этом говорит образ «таинственной полумаски».

Прокомментируйте ещё одно стихотворение и сопоставьте его в заданном направлении с произведением Ф. И. Тютчева.

Как литературный контекст привлеките два из следующих произведений: В. Я. Брюсов «Шедевры», А. Белый (сборники «Королевна и рыцари», «Звезда»), Г. В. Иванов «Не о любви прошу, не о весне пою…», О. Э. Мандельштам «Невыразимая печаль…», Б. Л. Пастернак «Давай ронять слова…».

Сопоставляя их с предложенным текстом, укажите, что А. Белый в 1909–11‑м гг. написал сборник «Королевна и рыцари», посвящённый художнице Анне Тургеневой (Асе), возрождающий сказочный мир симфонии. Позже стихотворения 1914–1918‑го гг. составят сборник «Звезда», где антропософские размышления соседствуют с обращениями к Асе:

Слышу вновь Твой голос голубой,
До тебя душой не достигая.
Как светло, как хорошо с Тобой,
Ласковая, милая, родная.

Образ возлюбленной у А. Белого родствен блоковской Прекрасной Даме.

Отметьте, что поклонение идеальному женскому образу наблюдаем и в стихотворении Г. В. Иванова «Не о любви прошу, не о весне пою…»:

И разве мог бы я, о посуди сама,
В твои глаза взглянуть и не сойти с ума.

Подчеркните, что акварельно лёгкий, прозрачно невесомый облик возлюбленной у О. Э. Мандельштама напоминает размытость образов Блока:

Немного красного вина,
Немного солнечного мая —
И тоненький бисквит ломая,
Тончайших пальцев белизна.

Для выполнения этого задания с самого начала вам необходимо подобрать не менее двух примеров. В качестве литературного контекста можно привести стихотворения А. С. Пушкина «Я памятник себе воздвиг нерукотворный...» и М. Ю. Лермонтова «Пророк».

Обоснуйте выбор произведений, прокомментируйте, как в стихотворениях Пушкина и Лермонтова показаны отношения поэта и толпы. А. С. Пушкин в финале своего произведения призывает Музу быть покорной судьбе, «веленью Божьему» и, не боясь ничего, «хвалу и клевету» принимать равнодушно и не оспаривать глупца. При сопоставлении можно подчеркнуть сходство в позициях поэтов Пушкина и Некрасова: оба героя не отступают перед людской злобой и клеветой, потому что они выполняют великую миссию — служат людям.

В стихотворении М. Ю. Лермонтова «Пророк» тема противостояния поэта и толпы является центральной. Если в произведении Некрасова «людская злоба» только упоминается, то Лермонтов её детализирует:

Провозглашать я стал любви
И правды чистые ученья:
В меня все ближние мои
Бросали бешено каменья.

Подводя итоги, прокомментируйте важность темы поэта и толпы для русских поэтов разных эпох.